《一路中国》第九部分我的背包旅途——飞行闽、浙、沪

 
下一段征途，大家虽不赞同，却也不知如何说服我；相反，在我的倡议下，冬梅和王正平决定陪我走上一程。于是，我们一同挥手作别了老付大哥，作别了万泉河；越过海口、湛江，一路冲到佛山，于9月3日抵达东莞。
寻找畲族和高山族
东莞，有我的老朋友，他叫黄可峰；我们同岁，因他的企业曾在鞍山开有一家商场，我们便成为了极要好的朋友，尤其是当他的企业从鞍山撤出时，还特别邀请我来过东莞他的厂里。可想而知，这次我的到来，让他喜出望外；当然，又要“腐败”一番。可峰说，以前没看出来，我会有如此兴致；虽然惊讶于我的这一路经历，可还是力劝我赶紧打道回府，主要是担心我的安全。 
我的下一段寻访计划是：分别到浙江景宁和福建漳州寻找畲族和高山族。
冬梅打算到上海参加展会，希望我能够和她一起去，王正平也决定陪我走一段，并建议先送冬梅到上海。这样也好，可以从上海返浙江。于是，我也只好将车放在可峰的厂里，待回来，再从这里进入广西继续探访。放下车辆，为的是节省时间；另外我在2008年买这台陆风的时候，已经有了一次从广东潮州沿海自驾回沈阳的经历，所以从自驾转为背包客，去体验驴的生活也不失为一种明智之举。就这样，我们三人飞到上海，一同参加了展会后，我和王正平又从上海先后乘火车、大巴、出租，向浙江景宁倒腾，途经义乌、丽水，终于在8日到达景宁。
即将离开上海的当天，发生了一个意外，借此说到一下。
在火车东站附近，不幸被来自新疆少数民族的小偷，顺走了相机，这部数码相机是在西藏日喀则购买的，用的很顺手，里面有大量从海南到上海的图片记录，我心痛不已。我和王正平在报案无果的情况下，经东站街头一些商户的指点，找到了一大帮新疆少数民族流民聚居的街道，男男女女，上到四十多岁，小到十几岁的少年，随处可见，虽然没有找到偷我相机的人，但看到这样的场面，我不禁惊讶万分！难道上海公安不知道有这样一群流动人口在这里蓄意偷盗吗？难道每天被偷的行人没有报案的吗？难道这样的一个群体仅因为是特殊的民族背景而无力法制吗？这种现象在全国各地并不新鲜，以前我在鞍山，就亲自擒住一位正在偷盗他人背包的17、8岁的维族男青年，当交给派出所时，干警给我说了一些内情，大体就是痛打一顿，除送到遣送站外，再别无其他招法；到上海东站派出所报案的时候，干警也表示无奈。我更困惑的是上海即将要启动的世博会，面对这个群体的盘踞，怎样给国内外的来宾以安全感呢？上海公安就真的束手无策吗？那些在上海遭遇被盗的过客，又怎样看待上海呢？记得我在新疆时，曾听到维族百姓谈及有的老乡到内地做违法的事时，流露出惭愧的神情。是啊，虽然这些违法的人代表不了一个民族，但他们却损坏和破坏了一个民族的形象和尊言；善良、坦诚的维族群众对这些败类也是恨之入骨。这件事情的发生，让我更为尴尬，因为我是刚从新疆出来，正在传播着那里各兄弟民族的友善和淳朴，尤其是“7·5”事件后，我还在尽力的为维族兄弟澄清非议，化解人们的偏见和误会；对于这一点我没有因为这件事而改变我对维族的情感，相反，更为维族人民而感到不幸和焦急，这样一拨伤天害理的人在内地大肆搅乱社会，一定是有人在暗地组织，意在破坏民族团结和国家稳定，显而易见，此事非同寻常，想必这也是公安部门犹豫所在。不管怎样，我希望及早制止这种现象，我更希望这些被利用的人，能够幡然醒悟，不要再出卖自我和民族的灵魂和自尊。

寻找畲族
从上海乘火车到义乌暂停一天；接着辗转于铁路间在丽水中转，乘出租车抵达景宁。
这个浙江西南部的景宁，是全国唯一的畲族自治县，距今已有1200多年历史，现有畲族人口1.45万。因此，景宁又称为中国畲乡；景宁隶属丽水市。在县政府驻地鹤溪镇打听到，相隔不到10公里的大均乡，不仅有大量的畲族居民，而且还有古民居。于是，马不停蹄地徒步加公交小客进行搜寻，终于找到了那里。

畲族：现在主要分布于福建、浙江、广东、江西、安徽等地山区。全国畲族有73万人;畲族自称“山哈”。
畲族是我国典型的散居民族之一。他们自称“山哈”
人口：畲族人口数为70万（第五次全国人口普查统计）。
语言、文字：有畲语；无文字，通用汉文。
畲族信奉神帝三山国王。这与粤东客家人和黎族的信仰一致，畲族与黎族有可能同出一系。 
大均乡的古街别有一番神秘感；从古街穿过，可见瓯江支流小溪河，河道上正在修建廊桥，也许这里将要开发旅游景点。到了大均乡方知畲族的发祥地是广东潮州凤凰山。纵深进入村庄，依山而居的白房，很有韵味；拾阶而上，索性登到尽头，还好在最后一户人家看到了主人，更没想到主人普通话很好，这就是雷育成家。听了我的来意，老雷大哥很是兴奋，先是对我的探访意义肯定了一番，随即沏茶倒水，热情的招呼起来，他特别的推荐我们正喝着的茶，“这叫惠明茶，是我们当地的特产，特点是茶条绿，汤色清，味道清香。。。。。。”我边喝茶，边听老雷大哥的介绍，这个村大部分都是畲族，他的姓是畲族的盘、蓝、雷、钟四大姓之一。另外，他和傣族的俸玉祥老哥一样，也是一位曾经参加过唐山大地震抢险救援的解放军，难怪普通话讲得好，当讲到经历的唐山地震，他略显得沉重，我隐约释解了他为什么卸甲归田，宁隐居田园，也不去争取提干或留城的原因；“活着就是幸福，健康就是快乐”，可能这就是他的精神向往。同样是那个年代的兵，同样是见证了唐山大地震的人，虽然他们身在不同的乡土，身为不同的民族，却拥有着共同的人生态度，这不能不说是那场灾难让他们在阵痛中醒悟到了人生的真谛。
雷大哥带我爬到楼上的房间，让我看他过去的戎装照片，一张张的讲解着，俨然这是他最为骄傲的历史。在给我签名留言时，他特意打了一个草稿，然后谨慎的抄写在本子上。合影时我问他有没有本地特色的东西做背景，他当即将墙上的门牌拆下来，钉在我们身后的门柱上。当我们要告别时，雷大哥一再挽留吃饭，我说明要赶车，他无奈的进屋拿出一包茶，说，带着路上喝，以后回家想喝，我再给你寄过去。。。。。当我们走出他家的时候，与我同行的王正平（我称他为二哥），是第一次近距离的接触少数民族，见此情景，很有感触地说，“这个民族太好了，这老哥一家人真实在”。我回答二哥：这就是我为什么要坚持继续走下去的原因。二哥点了几下头。我们从古街走出来，经过乡政府时见到了乡长蓝利明，他也是畲族，35岁，很干练，了解我的目的后，开始给我们介绍畲族的历史、文化和现期的发展，并一再邀请我们和县里调研工作的三名同志一起吃饭，古街里的饭店不多，泥黄色外墙、青瓦屋顶，朴实而厚重的古宅装修，流溢着沧桑岁月的韵味。席间大家就像早认识的朋友，幸好那是中午，否则可能就喝大了，临别时，蓝乡长特意邀请到：“明年农历三月三，一定要来啊！”我知道那是畲族隆重的节日。二哥在路上很兴奋的说，“好人都让你摊上了”。没错，二哥之所以陪我走一段，那是他以为我受了什么刺激，而不放心；另外就是想帮我承担一定的费用。
大巴成了我们接下来的主要交通工具，坐车可以睡觉，可以浮想联翩，几天的时间我突然喜欢背包旅行啦，不用加油、不用交过路费——省钱；不用找停车场——省时省心，一算就是省！大客从泰顺驶出浙江，进入福建寿宁，再到福安。在福安找到了闽东革命纪念园，它坐落在一个小山包上，闽东革命烈士纪念碑上是粟裕将军的题字，红军时期粟裕任闽浙军区司令员。在这里我近距离解读了闽东苏区党组织与人民反帝反封建的斗争；以及工农武装割据、致力团结抗日、全面发动游击战争，配合大军解放闽东的革命史实；这里安葬着282位英烈。无独有偶，不曾想刚从浙江的畲族聚居地来到这里，这里竟然还记载着畲族人民闹革命的历史和光辉业绩。陵园的北面就是闽东畲族革命纪念馆，这个专题纪念馆展示的实物中有半斩腰刀、梭标刀、单面尖刀、铁尺等等，数字虽枯燥但最有说服力：在闽东三年游击战争中，被杀害的畲族党员、干部、战士、群众达5600余人，抚今追昔，令人感慨万千，置身其中，仿佛看到当年众多优秀的闽东畲族儿女，以大无畏的勇气和对党的忠诚，演绎了一曲曲感人至深的乐章。福安隶属福建宁德市，是又一处畲族的聚居地，分别有穆云畲族乡、康厝畲族乡、坂中畲族乡和畲族经济开发区，畲族人口达6万多人。
　　在福安和福州，就高山族在大陆的聚居地这个问题，咨询了很多地方，最终确定在漳州。具体在漳州的什么地方，还需到厦门进一步查找。

厦门——别有风情
在厦门，住进企鹅宾馆；那里距离中山路步行街很近，虽然没有走进几家店铺，但觉那里的建筑风格和商业氛围与众不同，应该是别有风情，用风情概述商业街，虽然不恰当，可逛过这里我却执意认同商业街的确存有风情一说；有些建筑萌芽于十八、十九世纪，据说，郑成功在此练过兵。街上的大榕树、雕塑小品、仿古屏风、绿化景观、教堂等，点缀其中，给商铺林立的步行街以典雅和平和。走过露天咖啡馆，空气中不时弥漫出浓浓的香味……在这里，既有国际一、二线品牌的服饰、也有福建最有特色的土产品、还可以搜罗到海味山珍和来自台湾金门的特色……当华灯初上，闪烁其间的LED灯将一公里之长的中山路装扮得流光溢彩；漫步其中，可以用“风情万种”四个字来形容一点也不为过。
这条为纪念孙中山先生而命名的中山路，底层店铺前的门廊紧密连接，串成可以避风遮阳的通道，有人说这叫骑楼，就是欧陆建筑与东南亚地域特点相结合的一种建筑形式，大约是在鸦片战争后传入厦门的。这些建筑借鉴了西方哥德建筑的精髓，那铁栏观景阳台、花窗、砖雕、罗马柱、拱型窗等等，每一部分又是及其精美纤细；这里隐隐展露着浓郁的南洋气息，粉红和乳白是主色调，经过时光洗礼，斑驳的墙体与古旧的木窗更为骑楼增添了几分特有的神韵。周边又衬以幽深小巷和历史悠久的老字号，致使百年老街迄今仍魅力无穷。
尽管不是十分了解厦门的历史背景，但眼前霓虹闪烁的繁华街景，应该是积淀了深厚的历史文化，后来，我认真地寻找到了厦门的岁月痕迹：这片商业街区起源于19世纪中叶，鸦片战争结束，厦门成为东南沿海重要的通商口岸，中山路因毗邻码头而汇集着南来北往的商人，故此台海文化、南洋文化、西方文化、宗教文化交汇融合在这里，这条路堪称厦门的城市文脉，再辅以今日的发达与繁荣，有人将它比喻成纽约的曼哈顿、东京的银座、香港的中环、北京的王府井、上海的南京路，的确，这里体现了厦门城市“古朴、典雅、温馨、活力”的风格；既可以聆听到一咏三叹的南国音韵，又能够触摸到厦门百年商埠日益兴旺的脉搏和地域文化的神奇韵味！也曾是近现代史上如抗英民族英雄陈化成，著名书法家欧阳桢等很多名人的故居。
非常幸运的是，两天的厦门停留，正赶上厦门每年一届的“9。8国际会展”。展会上，我在与一位来自台湾金门的厂商了解台湾的高山族时，她遗憾的说自己不是，“但中国人一条根吗！”倒是她的这一句话，让我感动，并深受启发；她叫许宝贝，她经营的产品是治疗跌打损伤、风湿等疾病的药贴，这也是台湾响当当的品牌，对了，这个品牌叫“一条根”；好奇中我感觉到其中有一定的蕴意；于是，我让她看了各少数民族兄弟签名的红旗，她顿时兴奋不已，让我给她说说一路的经历，那一刻，她似乎忘记了招呼顾客，还要求与这面旗合影，我请她以汉族与台湾同胞的身份来签，她激动地挥笔写下“海峡两岸一家亲”和她在金门的住址，我们由此成为了两岸姐弟；这不正象征着海峡隔不断的“一条根”吗？！我认为许宝贝的签名具有非常意义，汉族-台湾-一条根-探访民族兄弟，体验亲情中国，这不正是我一路追寻的主题所在吗？！
在台湾展厅里，我被一句裸露又简明的主题口号“钱进台湾”给惊住了，台湾人的经营意识和大胆的表达，虽然显得俗气，但直截了当的态度却不使人反感，反而觉得睿智和坦诚，这可能就是台湾商人的特点。台湾虽然岛屿不大，可产品却很丰富，我印象最深的是除了“一条根”药贴外，就是台湾产的旅行房车、金门高粱酒和金门菜刀。说到金门菜刀，那可不是一件简单的厨具，它的用料取自金门岛的炮弹皮，俨然这是一段历史的锻造，不曾想金门的商人竟将有大陆输送的“原料”，物尽其用，开发成了品牌厨具，真是好钢用在刀印上啊！尤其是今天又用这样的方式卖回给大陆，很有意味。   
鼓浪屿应该是厦门的第一景点，从鼓浪屿乘游轮可在海上近距离观望金门岛外景，厦门岛的对岸就是台湾省金门县，在大海中间，眺望东西两岸时，最耐人寻味的是两岸上相对而立的大幅标语牌，西岸的厦门方向是“一国两制统一中国”；东岸金门岛的标语则是：“三民主义统一中国”；不禁使人嗅到了曾经岁月的炮火硝烟，不过，看到今天两岸的平和、默契局面，甚至，相互间旅游开放的尺度，俨然感到一海之隔的分立只剩下了政治的矜持。看似对立的口号，对于两岸人民来说其实并不对立，我倒认为，这两者本身是统一的，先以一国两制的统一模式，整合和导入三民主义的思想，从而统一观念、统一方向，加快一个完整中国强大与兴盛的步伐。我们可以这样来看，一个台湾岛就是一个政治、经济、文化相对自治的实验基地，半个多世纪的理论与实践，成就了今日现状，当然也累积了成熟的经验，很多方面值得大陆借鉴和参考，所以，这两句口号并没有什么矛盾。但要切记民族团结才是两岸人民共同的企盼，只有这样才不会再遭欺辱。
记得在鼓浪屿小巷深处的一座红楼前，立有一块“日本帝国主义厦门领事馆警察署地下监狱”的石碑，显然，这里又铭记着一段国耻，我们都知道，警察是国家机器的一部分，竟然建在他国土地上，不敢想象这是怎样的羞辱历史，今日美丽、浪漫的鼓浪屿岛，一定懂得，一个四分五裂的民族，一个缺少民族凝聚力的国家，无法逃脱帝国主义列强的蹂躏和践踏。  
在岛上走读鼓浪屿的故事，借宿湾景旅馆，感受风情海岛的浪漫气息。鼓浪屿、中山路、南普陀、海岸炮台、沿海高架桥等，现代时尚、古朴自然、发达进步、繁荣兴盛、以及深邃的人文与街景风貌，构成了中国一座独树一帜、令人向往的海岛都市，令人留恋往返。
寻找高山族
提起高山族，人们首先会想到宝岛台湾。“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国大陆对台湾省民族的总称，解放以后就一直沿用至今。因赴台手续的繁琐，此次高山族的探访我没有过多的时间远赴台湾，而是希望在大陆能够寻找到那一批自战乱年间逃命到大陆的台湾山地同胞的后代，以完成此次行程一个民族都不能少的探访目的和意义。从某种意义上说，这才是真正的“高山族”。高山族：
    是我国56个民族之一，主要分布在台湾和大陆福建、浙江沿海一代，台湾的高山族大约有40多万人口；大陆现有高山族同胞4461人；福建全省高山族239户477人。华安县聚居最多，现有高山族95户314人，主要居住在仙都、华丰、沙建等三个乡镇。
   大陆高山族分别来自台湾的排湾、阿美、卑南、布农等四个群族。多数是上个世纪40年代在台湾被抓壮丁到大陆的。
语言与文字：有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族；没有本民族文字。 
特色：至今高山族人仍然保留着一些本民族的特色，如黥面、凿齿、穿耳等习俗。他们能歌善舞；常见的乐器有口弦琴、弓琴、叶琴、杵乐、臀板、腰铃、脚铃等。 
 历史：其先民可追溯到距今2～3万年前旧石器时代的“在镇人”。主要源自内地沿海一带古越族，与来自琉球群岛和菲律宾群岛的居民，相互融合发展而成。
在厦门终于查找到了福建地区高山族聚居的地方；于是，乘坐长途客车，经过150公里的煎熬，一路跋涉来到漳州的华安县仙都镇。先在中圳村下车，中圳村是仙都镇的政府驻地，傍晚做“摩的”找到了云山村。云山村与中国著名的铁观音茶叶发源地安溪县紧邻，这里漫山是茶场、家家有作坊，从乡镇到村庄茶香扑鼻。当地百姓热情、好客，随意走进一家，都会递上一杯香茶招呼。云山村有山就有茶场，在村民的帮助下，很快找到了高山族村民陈赐添的家。老人起初面对我的不速打扰有些茫然，待明确了我的来意和寻找的不易后，他有些激动，忙捧出他不久前赴台湾探亲的照片，讲解着:这是我外甥女......这是在日月潭......“我终于到台湾了”这句话连续说了几遍，最后解释到：应该是“回到台湾”。随后，老人家说起身世和感受。
1937年，刚满一岁的陈赐添跟随父母为躲避战火，从台湾花莲经过海上的多日漂流，渡到了大陆，此后70多年无缘再踏上故土，就此和对岸的几个姐姐离别了半个多世纪，大陆居民赴台旅游的开通，老人终于实现了归乡的梦。据陈老的介绍，台湾现有的13个少数民族中，没有一个叫“高山族”的。台湾人更习惯于把这13个少数民族称之“原住民”或“山地同胞”，高山族是台湾现存最早的土著民族；是大陆对台湾同胞的一个整体称谓。华安是祖国大陆高山族同胞聚居最多的县，主要分布在沙建、仙都、华丰和良村四个乡镇。对于高山族，政府给予他们多方面的关照，比如，对他们盖房、开办茶厂的家庭，给予资金补助。同时，还设有教育奖励和扶贫基金，对考上中专或高中、大学的高山族学生给予奖励，给予贫困高山族学生补助。半生行医的陈老，谈到高山族和台湾，情绪很激昂；陈老告诉我，高山族的图腾标志是“蛇”。因为他们认为蛇是自己的祖先，而太阳是保护高山族人的神，所以相信蛇和太阳能够庇护自己。在房屋装饰上、器皿上、艺术品上，甚至服装上，都有蛇的图案。合影时，陈老特意穿上民族服装，说：这件红色夹克的衣襟上的图案就是蛇盘绕太阳。   
余兴未了，陈老又介绍起他们仙都镇的世界文化遗产——大地土楼群，离这里不到20公里。并高兴地说华安将要结合高山族文化做为土楼旅游景区的延伸，进行开发建设，打造富有浓郁特色的高山族特色村寨。

这是我和二哥与陈老的女婿及热心村民汤艺文在陈老家合影
云山村的汤村长将我请到家里喝茶聊天，他特别引以为豪地强调云山村出众的茶质、茶品。中午我们共进午餐，晚上他的家侄儿汤艺文和汤躲章带我们去附近的去参观陈老推荐的仙都镇特色——客家土楼。月夜星悉，土楼幽静而神秘，虽住有人家，但少有灯光，站在院中，恍若置入遥远的时空，在土楼外面的石井旁，艺文和躲章两位茶山小伙子，为我吹起陶埙，那古韵声色，仿佛天籁回荡，随着韵律的起伏，令人心潮起伏。音乐、古楼、星空和茶山人的热情，汇聚成一股热流涌遍全身，我庆幸经历中平添了这段鬼使神差般的旅行。更感动于心的是，我们被汤躲章邀请入住在他的家中，那一夜我听着村巷里不时传来的杀青、揉茶、炒制的声音，丝毫没有烦躁，反而耳畔好像是回旋着曼妙的交响乐，我用兴奋的笔趴在床上，即兴创作了一段歌词，临行我将它留给了云山村。
《云山村茶谣 》
山青青啊 水悠悠
香飘飘啊 情绵绵
这是天上 还是人间
一杯铁观音
多情的云山村
一杯铁观音
弄醉了远方的人

云山村  铁观音  
满山茶树绿
勤劳的做茶人
铁观音  云山村
阳光那个暖啊
叶儿那个亮
云雾那个浓啊
茶树那个壮
作坊那个忙啊
炒茶功夫强
杀青要耐心啊
漫天那个香

为了那个茶儿香
披着烈日 攀茶场
为了那个茶儿香
星星听咚咚
鸡鸣和梆梆
村庄没有昼和夜
只有弄茶忙

咚咚  梆梆
弄茶的人儿 弄茶忙
茶不香啊 人不停
管他太阳还是星星
弄茶的人啊
只为爱茶的人
弄茶的人啊
只为弄醉你的心
虽然我不知道应该配以怎样的曲调来演绎这段歌词，但这是我对云山村一份情感，我不知道用什么方式来表达对汤艺文、汤躲章以及云山村的感激。离别的时刻，又是这兄弟俩驾车将我们送到镇上，当登上去漳州的大巴，挥手道别的时刻，我忽然间意识到云山村好像早就熟悉，且这里有一份亲情。
结束了长三角、珠三角地区少数民族探访，一盘点，已经完成了35个民族聚居地的旅程，可一想到还有20个在等待着，刚轻松下来的神经，又紧张起来；即刻乘火车跑向东莞，与好友黄可峰分享了背包旅途的收获，然后，提车再踏征途。在此与陪我走了十几天的二哥告别，临别时二哥很有感触的说：“这次旅游是我最艰难的一次，也是最有意义的一次，这回我理解你了，但你又一个人上路了，二哥还是不放心，祝愿你能圆满完成心愿，安全回家。。。。。”到此，也结束了我的一段背包旅行，
作别二哥和可峰，驾着我的“铁子”——陆风，向深圳奔去，目的是到那里探望初期一道同行至新疆的伙伴老杨。一晃我们分别近4个月了，此刻，兄弟相见分外的亲热，老杨的拥抱力度，差点让我窒息，我知道那是发自内心的牵挂，我也同样有好多的话要说。到深圳只为了见老狼和“海绵兄弟”一面，这是我的一个心愿，也是我答应老杨的一个承诺。看着我，老杨心疼的说，“老了！刚出来的时候，还是小伙呢，现在比我都老了”。是啊，刚出来的时候，体重是136斤，此时，已不足120斤，而且经过风吹日晒，再加之胡须挂满了下颌，形象完全脱离了当初，现时已是又黑又瘦又苍老，难怪老杨如此吃惊。
当天，从深圳赶到广州时，已近天黑。先到国美买了一台佳能小数码，先前的小数码相机在上海东站被维族小偷给顺走了，一想一路上游历的记录大半都是靠它完成的，失去了感到很捨手，面对下一半旅途，没有它怎么能行呢？尽管这是额外支出，那也只好咬咬牙了。为了到广州起义纪念馆参观，还要兼顾明天的长途行程，看时间已是子时，这一夜便不知如何安排，在酒店住宿担心早晨睡过去；于是，先找到纪念馆，将车停靠在广场的一侧，本想在车里睡，但很闷，灵机一动拿出防潮垫扑在发动机舱盖上，然后躺上去一试，后背暖暖的，上面清风微抚蛮舒服的，好吗，跑了一天顿时困意袭来，嘿！不知不觉睡着了，天亮醒来，神清气爽，简单洗漱完毕，与晨练的人们一道走进纪念广场。
纪念碑造型是三座大山上手握枪杆直冲云霄，蕴意是“枪杆子里出政权”。纪念碑上有邓小平同志的题词：“广州起义烈士永垂不朽”，四面浮雕表现的是战斗历程。叶剑英曾是起义领导人之一，这里立有他的雕像。这座陵园是为纪念1927年12月广州起义中英勇牺牲的烈士而建的，本次中国共产党在广州发动的http://bbs.fblife.com/view/60935.htm  ，死难烈士5700多人，都掩埋于此。这里也有辛亥革命时期牺牲的革命先驱。
我的旅途也将由此转向广西，寻访的目标为：仫佬族，毛南族，壮族。